Храмы, которых нет. История губахинских церквей досоветского периода

С колько храмов в Губахе и почему сейчас большинство местных жителей знают только два? Мы узнали судьбу церквей и совершили путешествие по вероятным местам их существования. Так родился наш новый проект «Тропой паломников».

Говорят, храмы строят на горе или холме, причём место выбирают долго: надо убедиться, что оно раньше всех освобождается от снега весной, что именно туда ударяет молния в первую грозу… Возможно, в этом и есть некий тайный смысл, да только КУБ со времени первых рудознавцев всегда был промышленной территорией и здесь для строительства храма существовали иные приметы.

Так, начали добывать руду, производить чугун, затем обустроили пристань, откуда выплавленный металл можно отправлять в другие города. А что вместе с этим всем? В этом месте селится всё больше людей, ведь нужны рабочие. У каждого – семья, дети, население растёт. А что, если люди сплошь православные? Нужен храм, хотя бы малая часовня, чтобы было место, где можно и на горькую судьбину пожаловаться, и поблагодарить Бога, что всё устроилось, да мало ли у кого какие причины…

В начале нашего погружения в историю была книга «Кизел православный», где автор, священник Алексий Гоголев , рассказал на основе найденных им архивных материалов о храмах Кизеловского угольного бассейна. Дальше родилась идея разыскать места, где эти храмы находились.

Но давайте по порядку. О том, что живут здесь православные, свидетельством ещё в 1863 году стал чугунный крест на вершине Крестовой горы. Установлен крест в 3,2 сажени высотой по приказу князя Семёна Давыдовича Абамелек-Лазарева. Вылит из местного чугуна на кизеловском заводе. Только крест – это ведь не церковь, скорее, страж, хранитель. Потому годом позже на верхнегубахинской пристани (Загубашка) и появилась небольшая деревянная часовня. Освящена она была во имя святого пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Как пишет в своей книге «Кизел православный» священник Алексий Гоголев, для окормления новой паствы в Губаху был назначен священник Троицкой церкви Кизеловского завода протоиерей Иван Тимофеевич Шешуков.

В настоящее время место, где располагалась часовня Иоанна Предтечи, узнать можно с трудом. До неузнаваемости изменился пейзаж. Представьте себе, что часовня некогда располагалась на берегу, на пристани, а совсем рядом текла широкая и вполне судоходная река Косьва. Сейчас речка гораздо уже, за много лет на выросшем из воды берегу появились дома. Берег порос деревьями.

Старую границу между рекой и сушей выдают только сохранившиеся кое-где остатки пирса, да в период весеннего разлива по сей день нижняя часть Загубашки затопляется, о чём свидетельствуют и местные жители, и спасатели. Вид на местонахождение часовни открывается с улицы Горького. Хотя её назвать улицей тоже сложно – два дома и разбитая дорога.

Кстати, недалеко от часовни, чуть выше и левее располагалось ещё одно интересное место. Там стоял дом, где для молитвы собирались староверы. Как нам рассказал Василий , внук женщины, которой принадлежал этот дом после революции 1917 года, здесь молились довольно долго. История закончилась тем, что дочь бабушки-староверки вышла замуж за истого коммуниста. Потом на месте дома возник огород, где и по сей день хозяин находит иногда предметы из той далёкой поры.

Развивались угольные копи, для работы на них приезжали всё новые крестьяне. Часовня на пристани становилась мала для числа прихожан. В результате, по благословению архиепископа Пермского и Соликамского Иоанна (Алексеева) в 1903 году часовня была упразднена, а вместо неё на верхнегубахинских копях (в районе бывшей шахты имени Калинина) был заложен большой храм (на фото) .

Его освятили во имя небесного покровителя князя Семёна Семёновича Абамелек-Лазарева – святого праведного Симеона Богоприимца. Церковь строилась деревянной, но на каменном фундаменте. Освящение нового храма состоялось 13 ноября 1905 года. Как в «Епархиальных ведомостях» того времени писал участник торжества протоиерей Александр Коровин, «храм деревянный, снаружи обшит тёсом и окрашен серой краской, внутри оштукатурен. В храме много света, всё в нём соразмеренно и изящно. Обращает на себя внимание великолепный иконостас с красивыми резными золочёными украшениями и рамами для икон. Иконы писаны масляными красками в строго церковном стиле».

С момента освящения Симеоновская церковь, как и часовня ранее, не имела самостоятельного прихода и службы там совершали священники Троицкой церкви. Самостоятельность ей была дана указом епископа лишь в 1920 году. Сначала настоятелем в ней был кизеловский священник Павел Сапожников . В 1921 году он по просьбам прихожан переведён назад в Кизел, а в Губахе место настоятеля занял священник Иаков Колмогоров .

Описание дальнейших событий из докладной записки отца Иакова также приводит в своей книге священник Алексий Гоголев. В частности, там идёт речь о происшедшем в 1924 году пожаре (был совершён поджог). Пожар вовремя потушили, пострадало только крыльцо. После «пять вооружённых злоумышленников пришли к сторожу, заставили его открыть церковь… там разбросали вещи – утварь и книги, уложили в разных местах динамитные патроны, шнур и капсулы. Церковного сторожа избили и ушли».

Отец Иаков говорит, что вскоре произошёл взрыв, однако сильных разрушений храму он не причинил. В алтаре вообще «чудесным образом всё сохранилось». Настоятеля обвинили в умышленном поджоге и организации взрыва, а также в контрреволюционных действиях. Он был арестован и провёл в заключении несколько месяцев. Выпустили батюшку в феврале 1925-го, однако служить не разрешили, забрать антиминс и церковную утварь также.

Все церковные предметы впоследствии были отданы в копейский склад на хранение. Храм разрушили по якобы решению собрания копейских рабочих, заявивших, что церковь им не нужна.

В 1942 году, когда стали возрождаться храмы, утварь с копейского склада была отдана протоиерею Константину Каретникову для создания молитвенного дома. Сегодня иконостас Симеоновской церкви находится в храме святителя Николая в Чусовом. Иконы, которые во время хрущёвской «оттепели» снова попали в немилость, долгое время хранились у бывших прихожан.

Что касается настоящего, место, где некогда возвышался храм Симеона Богоприимца, узнать трудно. Ведь уже и верхнегубахинских копей давным-давно не существует – шахта имени Калинина закрылась первой задолго до лихих 90-х. Гора давно поросла густым лесом. Единственным ориентиром служит железнодорожный мост, со стороны его и открывается панорама, украшением которой когда-то служил храм.

Ещё один храм был построен на средства Семёна Семёновича Абамелек-Лазарева в 1909 году в селе Половинке. О ней в книге иерея Алексия Гоголева говорится кратко. Известно, что освящён он был во имя святителя Стефана Великопермского. Строился по тому же принципу, что и Симеоновский.

О церкви Стефана Великопермского также говорится, что не имела самостоятельного прихода, богослужения совершал кизеловский священник.

Когда и посредством чего или кого был разрушен Свято-Стефановский храм, неизвестно, есть только свидетельства, будто полуразрушенным он простоял долго, до середины 1960-х годов, если не дольше. По крайней мере, доводилось слышать от знакомых, что какой-то храм видели в детстве, когда проезжали станцию Половинка.

Насколько мы смогли узнать у жителей современного посёлка Углеуральского, церковь стояла где-то в районе бывшей школы № 16. С учётом того, что ко времени написания статьи уже и сама школа поросла быльём и борщевиком, распознать место, где могла стоять церковь, нам не удалось. Если кто-то из наших читателей готов поделиться более точными и подробными знаниями, с радостью выслушаем или прочтём и обязательно напишем в следующей публикации.

Как вы понимаете, мы не сказали здесь о двух храмах, которые существуют сейчас. Храм Владимирской иконы Божией Матери, что на улице Никонова, 41, вырос из бывшего храма во имя Григория Богослова (располагался в старом деревянном здании на улице Жданова, где до того был пункт приёма стеклотары). В 2006 году был освящён новый храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В Углеуральском есть единственный дом в Свято-Никольском переулке - часовня Николая чудотворца.

Так выглядела часовня Иоанна Предтечи в Загубашке

Фото из книги «Кизел православный» свщ. Алексия Гоголева

Место, где предположительно стояла часовня (вид с ул. Горького)

Фото Людмилы Лебедевой

Храм симеона Богоприимца. После его разрушения там располагался лесосклад шахты имени Калинина

Фото из книги «Кизел православный» свщ. Алексия Гоголева

Иконостас Симеоновского храма ныне находится в Чусовом, в церкви свт Николая Чудотворца

Фото из книги «Кизел православный» свщ. Алексия Гоголева

Предположительно здесь, со стороны косьвы на горе находился Свято-Симеоновский храм

Фото Людмилы Лебедевой