Хроника исчезнувшей цивилизации

Пермский федеральный исследовательский центр представил книгу о поселении Курашимский Завод

Тем, кто с детства читал «Уральские сказы» Бажова и бывал в городах и посёлках вроде Лысьвы или Кына, трудно поверить, уральские горные заводы и горнозаводские реалии кажутся привычными и будничными, и трудно поверить, что горный завод – это редкий цивилизационный феномен, особая социально-экономическая модель, приспособленная к местным условиям и нигде более в мире не существовавшая.
На Урале жили так, а везде – иначе. Уральские горные заводы – это буксир промышленной революции в России, и вокруг его инженерного ядра складывалась особая инфраструктура, мантия, состоящая из уклада, обычаев, словесности, культуры… 
Всем слагаемым этого феномена посвящена книга «Традиционная культура русских заводских поселений Урала: Курашимский завод» (16 +), представленная авторским коллективом под руководством доктора исторических наук Александра Черных в гостеприимном мультимедийном парке «Россия – моя история» 15 апреля. Огромное исследование описывает в деталях всего один завод, но в этом описании ценно и то общее, что объединяет Курашим с десятками других заводов, и то уникальное, что есть только в культуре Курашима и больше нигде. Именно соединение уникального с общим делает Курашим таким ценным для исследователей.
Казалось бы, завод был маленький, просуществовал недолго: с 1739 по 1861 год, находится совсем недалеко от Перми, то есть испытал сильное урбанистическое влияние… Однако Курашим до сих пор остаётся во многом самобытным. Александр Черных открыл этот феномен случайно: знакомая позвала его послушать фольклор своей мамы и её сестёр – старообрядцев поморского согласия. Записывали Черных и его коллега Марина Суханова пять дней, а затем поехали на родину рассказчиц, в Курашим, и неделю там разговаривали со старожилами. Затем зарылись в архивы, нашли множество интересных документов: в 1947 году в посёлке работали студенты профессора Павла Богословского, и их записи сохранились в бумагах учёного, которые хранятся в Государственном архиве Пермского края (ГАПК). Всё сложилось: свидетельства живые и письменные давали полную и объёмную картину жизни в горном заводе. 
Курашим ещё и тем важен и интересен, что после истощения залежей медной руды в 1861 году завод закрылся, но посёлок не превратился в деревню, а сохранил производственную направленность – здесь стали активно и успешно развиваться кустарные производства. Хитом продаж была соха-курашимка, которая стала главным сельскохозяйственным орудием на огромной территории: она была самой распространённой из сох, например, в Западной Сибири. 
Словом, Курашим требовал исследования и фиксации результатов этого исследования. Работа над книгой началась два года назад. В авторский коллектив вошли представители разных специальностей: историки, этнографы, фольклористы, диалектологи и даже этномузыковед, который расшифровывал диктофонные записи песен и переводил их в ноты. Книга – результат усилий нескольких пермских учреждений: кроме Пермского федерального исследовательского центра (ПФИЦ) работали классический университет (ПГНИУ), уже упомянутый ГАПК и Пермский дом народного творчества «Губерния». 
Как обычно для проектов ПФИЦа, полиграфия и дизайн выполнены издательством «Маматов»; так сложилось, что именно ПФИЦ и ещё ГАПК стали последними в Перми оплотами высокого искусства книгоиздания. «Курашимский завод» – настоящий издательский шедевр, начиная от дизайна и вёрстки до прекрасной мелованной бумаги (ещё успели!). Многочисленные иллюстрации – современные и исторические фотографии, чертежи и планы, деловые бумаги Курашимского завода – дополняют подробные и тщательные тексты исследователей.
В книге шесть глав. Первая – исторический очерк; вторая – этнографические сведения о жителях уральских заводов, здесь примечателен, например, конфессиональный состав: в Курашиме уживались христиане самых разных толков и согласий. Третья глава – народный календарь русского населения посёлка; четвёртая – свадебные обычаи и обряды, своеобразие которых сохранялось вплоть до второй половины ХХ века. Пятая глава – фольклорный сборник: сказки, присловья, местные легенды, поговорки, песни, есть даже одна былина, хоть и прозаическая; к книге прилагается флеш-карта, с которой всё это можно послушать. Заключительная, шестая глава – это словарь «курашимского языка»: диалектной, просторечной и устаревшей лексики, которая сохраняется в речи курашимцев до наших дней; здесь много уникальных лексических единиц, так, ряженых в Курашиме называют «мухтарики», больше такого названия нет нигде, вообще. 
Село Курашим, мимо которого так привычно проезжать, направляясь в Кунгур или Кукуштан, оказывается целым микрокосмосом, в котором много примечательного. Фотографии местного пруда или нарядных многослойных деревянных наличников, иллюстрирующие книгу, так и зовут немедленно прыгнуть в машину или на автобус и отправиться в самостоятельное исследование этого «затерянного мира». Жаль, курашимская церковь сохранилась лишь на фотографиях – сгорела в 2000 году. Исчезает цивилизация… Хорошо, что учёные успели увековечить её неповторимые черты.  < Юлия Баталина